□ 董國俊

《家訓(xùn)今繹》，楊光祖著，讀者出版社出版

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，流傳至今的歷代名人家訓(xùn)是一筆寶貴的遺產(chǎn)，在古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用。楊光祖教授出版的《家訓(xùn)今繹》一書，可謂酌古準(zhǔn)今，見微知著。與階段性的學(xué)校教育相比，以家風(fēng)家訓(xùn)家教為主的家庭教育是一場終身教育。

家訓(xùn)：面對自我，傳遞愛的智慧

中國家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長，典籍豐饒。先秦時(shí)期，是中國家訓(xùn)的“起始期”；秦漢和三國兩晉南北朝時(shí)期，是中國家訓(xùn)的“發(fā)展期”；隋唐和宋元時(shí)期，是中國家訓(xùn)的“繁榮期”；明清時(shí)期，是中國家訓(xùn)的“鼎盛期”；自清代后期肇始，中國家訓(xùn)走向“衰落期”。當(dāng)然，即使在西學(xué)東漸的語境下中國家訓(xùn)走向式微以后，還是出現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)典家訓(xùn)《傅雷家書》等。

《家訓(xùn)今繹》分“先秦兩漢”“三國兩晉南北朝”“隋唐”“宋元”“明清”5部分，大致對應(yīng)了中國家訓(xùn)文化的發(fā)展脈絡(luò)。全書共105則，從《誡伯禽》到《曾國藩家書》，時(shí)間跨度近三千年。比如，《顏氏家訓(xùn)》原書有20篇，誕生于一個(gè)高度變動(dòng)的時(shí)代，顏之推看重世家的傳統(tǒng)和力量，此著雖“曼衍旁涉”，但其主體精神是儒家流傳下來的家庭教育理念?！都矣?xùn)今繹》從中精選了45則進(jìn)行闡釋，涉及《教子》《治家》《風(fēng)操》《勉學(xué)》《終制》等篇。在《兒孫應(yīng)以傳業(yè)揚(yáng)名為上》一則中，作者說：“《顏氏家訓(xùn)》每一篇，都寫得很有感情，不是那種板著面孔的訓(xùn)誡。”家訓(xùn)是想留給最親最愛的下一代人，凝結(jié)著人生要義、做人根本和生存智慧，是一種灌輸一些叮囑一絲殷切，所以它至誠至信。

“小識(shí)”：闡釋經(jīng)典，構(gòu)建有效對話

《家訓(xùn)今繹》每則先附有原典片段，后以“小識(shí)”方式，對原典片段展開疏解和闡釋。“小識(shí)”即“今繹”，這是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古人與今人進(jìn)行有效對話的書寫范式，無疑增強(qiáng)了本書的可讀性、日常性和當(dāng)下性。閱讀經(jīng)典的最好方式，就是從中發(fā)現(xiàn)自己。

中國家訓(xùn)還以“書”“寄”“家書”等形式留存于世。《家訓(xùn)今繹》中選取了《誡子書》《寄諸第》《曾國藩家書》等篇什。在《諸葛亮如何教子》一則中，作者針對“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”而說：“幾十年來，總是想起此文，輕聲吟之，有一種幸福盈于心間。”在《須活潑潑地 養(yǎng)得一段生機(jī)》一則中，作者針對“即讀書用心，亦宜檢約，不使太過”而說：“我早年讀書、寫作太用力，經(jīng)常晚上熬夜至兩三點(diǎn)，結(jié)果導(dǎo)致后來身體嚴(yán)重不適。”閱讀家訓(xùn)的可親可愛可喜之處，就在于不經(jīng)意間給你的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來某種重要的啟迪、感悟和教益。

立德：取其精華，培育家國情懷

中國家訓(xùn)的主要內(nèi)容是“一條主線”和“三大主題”。一條主線是“尊儒”，三大主題是“讀書治學(xué)之道”“為人處世之道”“齊家治國之道”。作為一個(gè)家長，覺得有維護(hù)家教、家風(fēng)的責(zé)任，所以要寫下家訓(xùn)，留給自己最關(guān)心、最在意的人。閱讀《家訓(xùn)今繹》，體會(huì)范仲淹、歐陽修、司馬光、蘇洵、陸游、朱熹、鄭板橋等士大夫的現(xiàn)身說法及其對兒孫的諄諄教誨，心中難免會(huì)產(chǎn)生一種反思：我們是否對延續(xù)二千余年的儒家家庭教育傳統(tǒng)有許多的誤解。當(dāng)然，中國家訓(xùn)中肯定包含有我們需要揚(yáng)棄的內(nèi)容。在《示諸侄》一則中，作者認(rèn)為白居易“一生最大的哀傷，是沒有兒子”，由是“讓人慨嘆‘集體無意識(shí)’的力量之大，儒家文化幾乎成了中國人的潛意識(shí)”。

毋庸置疑，中國家訓(xùn)蘊(yùn)含著濃厚的家國情懷。在《高門大戶 心存戒懼》一則中，作者針對“夫門第高者，可畏而不可恃”而說：“門第高的家庭，是需要心存戒懼的，而不是有所仗勢。”在《趙匡胤倡儉戒奢》一則中，作者說：“‘我為天下守財(cái)耳’，這話說得多厲害，今日讀之，還是讓人警惕。”經(jīng)典家訓(xùn)的可貴之處，在于它能夠在當(dāng)下實(shí)施公民道德建設(shè)工程、健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面，為人們提供許多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。而《家訓(xùn)今繹》的可薦之處，在于本書能夠在闡釋大量故事的基礎(chǔ)上撫今追古，為讀者終身學(xué)習(xí)提供一個(gè)可供思考的空間。

來源 | 甘肅日報(bào)